고전평론가 고미숙이 만난 18세기 조선지성사의 두 별 다산과 연암 ‘유쾌한 노마드’ 연암과 ‘치열한 앙가주망’ 다산고전평론가 고미숙은 지난 2003년 『열하일기, 웃음과 역설의 유쾌한 시공간』 말미에서 “중세 외부를 사유한 두 가지 경로로서” ‘다산과 연암’에 대한 짧지만 강렬한 사유를 보여주었다. 그리고 그 문제의식을 꼭 10년 만에 새로운 형식의 평전으로 발전시켜 돌아왔다. 고미숙은 달라도 너무 다른 두 사람의 기질을 사주명리 분석을 기반으로 살펴보며, 18세기 조선의 지성사를 새롭게 조명해낸다.이 책은 고미숙이 다산과 연암을 주인공으로, 정조를 주연급 조연으로, ‘문체반정’과 ‘서학’(천주교)를 중심 사건으로 삼아 쓴 새로운 형식의 평전이다. 평전이되 인물의 일대기를 따라가며 그리지 않고, 두 인물의 사유와 글쓰기가 부딪치고 흩어지는 지점들을 포착해 다산과 연암의 스타일 대별해 구축해 내고 있다. 고미숙은 “연암의 글은 물이고 다산의 글은 불이다. 연암은 지혜와 유머가 흘러넘치고 다산의 글은 박학과 격정이 솟구친다. 연암이 좁쌀 한 알에서 우주적 징후를 간파하고자 한다면, 다산은 세상의 모든 진리를 다 담아내겠다는 결기로 충만하다.” 고 말한다. 연암과 다산, 그리고 18세기 조선을 ‘함께’ 읽을 때 만날 수 있는 별들의 지도, 그 길을 따라가는 것 이제, 읽는 이들의 즐거움이 된다.

책머리에입구 그들을 둘러싼 세 개의 ‘미스터리’하나, 그들은 만나지 않았다?! 둘, ‘노 코멘트’에 담긴 뜻은?셋, 이렇게 ‘다를’ 수가!1장 물水과 불火 ― 파동과 입자 화사(花蛇)와 다크호스(dark horse)노론 ‘벽파’, 성호 ‘좌파’우도(友道)와 강학(講學) ― 연암의 ‘친구들’과 다산의 ‘형제들’청년 연암, 과거를 작파하다!우도(友道), 타자들의 향연 내 ‘친구’를 소개합니다! ? 유언호강학(講學) ― 저 높은 곳을 향하여!나의 둘째형님을 소개합니다 ? 정약전 북학과 서학 ‘생계형’ 관직과 ‘왕의 남자’ 적은 늘(!) 가까이에 있다 추방, 그리고 죽음 뫼비우스의 띠 2장 기묘한 ‘트리아드’ ― 연암과 다산, 그리고 정조 ‘트라이앵글’(삼각형)에서 ‘트리아드’(삼중주)로 타는 목마름으로! 은밀한 밀당? ‘삼중주’를 위한 세 개의 연대기 1783년(癸卯) ― 연암, 『열하일기』를 완성하다1792년(壬子) ― 정조, 문체반정을 일으키다1801년(辛酉) ― 다산, 땅끝으로 추방되다 3장 문체반정 ― 18세기 지성사의 ‘압축파일’ 두 개의 ‘축’ ― 문체와 서학 다산과 패사소품 : “재앙 가운데 가장 큰 것이오니” 연암과 문체 : “썩은 흙에서 지초가 돋아나는 법” 다산과 서교 : “미혹되었나이다” 연암과 천주교 : “요사스런 패설에 불과하다” 실패, 그리고 파국 ― 죽거나 나쁘거나 화보 연암 박지원의 친구들, 다산 정약용의 형제들 4장 『열하일기』 vs 『목민심서』― 유쾌한 ‘노마드’와 치열한 ‘앙가주망’ 탄생의 경로일기(日記)와 심서(心書) 고원과 산정 ― ‘위대한 건강’길은 ‘사이’에 있다 Clear and Distinct! 명랑과 숭고 유목민과 목자(牧者) 5장 진검승부 ― 패러독스 vs 파토스 「양반전」 vs 「애절양」 ― 풍자와 비탄 「열녀 함양 박씨전」 vs 「소경에게 시집간 여자」 ― 억압과 소외 코끼리와 상제(上帝) ― 카오스와 코스모스 나비와 전사 ― ‘파란생색’과 ‘활연관통’ 묘지명 vs 묘지명 ― 공감과 증언『고추장 작은 단지를 보내니』 vs 『유배지에서 보낸 편지』 ― 촉발과 계몽 6장 두개의 별, 두개의 지도 모더니티와 두 사람 20세기와 계몽의 ‘빛’ 21세기 ― 디지털은 유동한다! SNS와 콜센터 두개의 별, 두개의 지도 참고문헌연보찾아보기